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章伟文教授:道教易学及其现代价值(3)

时间:2018-11-07  来源:腾讯道学  作者:佚名    评论:  【国学  收藏  纠错

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  章教授认为,无论是从道教史还是易学史来说,研究道教易学都有重要的意义。道教易学认为,天道与人事之间,也即价值世界与现实世界之间并不是割裂开来的。天道与人事是一种双向互动的关系,个体的人在天道本体的价值性理想的引导下,能不断规正自己的发展方向;天道本体的内涵也不是凝固不变的,它能因应时代和社会的发展而不断更新自己的内容,生生不息。对于价值世界与现实世界之间的关系,西方文化一般先为人间秩序与一切价值确立一超越性源头,然后用理性去追溯和展示此价值之源,把超越的价值之源加以实质化、形式化。如柏拉图的理念,亚里斯多德的实体以及西方哲学中普遍存在的逻各斯观念等。这使得西方哲学具有更多“外在超越”的特点,个体的价值实现有待于实质化、形式化的外在本体的赐予,从而在实现价值的能动性方面存在缺陷。和西方哲学所走的将本体实质化、形式化的外在超越之路不同,道教易学,尤其是宋以后之道教易学,对“本体存在”所作的独特思考是走的“天人合一”的内在超越之路,所谓“修丹与天地造化同途”、“人与天地万物为一体”,个体的人能通向宇宙,与天地万物成为一体。人心中具有一种价值自觉的能力,每一个人都可以通过与天地造化的“同途”,而与天道的本体合一,从而实现“我命在我不在天”。道教易学这种“天人同构”的思想,是中国哲学走“天人合一”的内在超越之路的一个表现。内在超越对于个体积极主动地实现自身的价值,即使在今天,无疑还是有其重要的意义的。fVh历史春秋网 - 专注于中国古代历史

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