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教演宗传,依科演教

时间:2018-10-22  来源:腾讯儒学  作者:佚名    评论:  【国学  收藏  纠错

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  在道教宫观内,人们常常可以看到道士们身着丝银线的道袍,手持各异的法器,吟唱着古老的曲调,在坛场里踏罡步斗。这就是道教的斋醮科仪。俗称“道场”,谓之“依科演教”,简称“科教”,也就是常说的科仪法事。YEc历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  道教科仪的目的,在于调和心性,整洁身、心、口三业,使与神灵相通,赐福消灾,祛病延年,具有丰富的社会思想内涵。道教文化在不断的发展过程中,道教科仪同样在不断的发展和完善。在古代原始信仰的基础上和周帝王祀神、祈福活动中逐渐形成的醮坛科仪,有其独特运作形式,主要有外在的咒诀罡步,香赞礼表等方法和内在的存想运讳、叩齿集神等修功。YEc历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  (图片来自罗天大醮降魔坛)YEc历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  道教通过斋醮科仪内容和形式的结合来体现它的教义思想和教徒的信仰行为,下边简单介绍常见的科仪运作方式:YEc历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  1、咒:指通于神灵的用语。YEc历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  古代“咒”通“祝”,一般以“急急如律令”结尾。持咒可以请神、驱邪、保命、护身等。YEc历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  2、诀:手指按一定的方法盘结捏掐而成的形状叫做诀,其过程叫做掐诀。YEc历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  掐诀可以通真制邪,役将治事。不同的神明有不同的诀法,如灵官诀、斗姆诀等。YEc历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  3、步:指踏罡步斗。YEc历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  相传创自夏,故又称“禹步”。“罡”指天罡,“斗”指北斗。高功在坛场上,假方丈之地,以为九重天,按照星辰斗宿之方位,用步踏之,即可神驰九霄,启奏上天。罡有多种,如三宝罡、二十八宿罡、交泰罡等,各有用法。YEc历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  4、礼拜:道教醮坛中最普遍最常见的一种仪式元。YEc历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  俗称“叩头”、“作揖”,无论是道士,还是信众,在道教官观内外,面对神像,都要礼拜,这是人道信教的首要和根本。初人道者,必先学礼拜,称之为“过叩头关”。其做法有四,即稽首、作礼、遵作和心礼。YEc历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  5、诵经:道教醮坛中最常见最普遍的一种仪式元,指诵念经文。YEc历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  初习仪式必先学诵经。诵时有一人独诵,亦有众人合诵;有一经诵一遍,亦有一经诵多遍。其方式亦有多种,主要有心诵、形诵、神诵、心祝、密祝、微祝等。通过诵经最终达到上消天灾,保镇帝王;下禳毒害,以度兆民,生死受赖,其福难胜。YEc历史春秋网 - 专注于中国古代历史

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  (图片来自罗天大醮降魔坛)YEc历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  6、存想:一名“存思”,简称“存”。YEc历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  要求闭合双眼或微闭,存想内观某一事物或神真的形貌、活动状态等,以期达到集中思想,去除杂念,进人人神交接境界。道教认为,建醮不懂存想,无法沟通人神世界,斋醮即失去意义。存想的对象十分广泛,包括存想天象(日、月、星辰、云雾等)、景物(气、炎火)、人体(五脏、丹田)及神真(身内神、身外神)等,多为师徒秘密传授。YEc历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  7、叩齿:即上齿与下齿相叩,以集神驱邪。YEc历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  一般分为鸣天鼓(左叩)、击天磬(右叩)、鸣法鼓(当门齿上四千四共八龄相叩)。左叩以击幼天门而应神羔,右叩凡制伏驱降用之,鸣法鼓以通真格上帝,凡朝奏用之(见《天皇至道太清玉册》)。YEc历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  8、进表:指道士将表文(青词表章)上奏天庭的仪式,又称“上表”。YEc历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  其程式为启坛、请圣、拜表。其用法因神位高低而定,对道教最高神呈进称为“上大表”,一般神则称为“上疏”。最后将表文焚化,称为“化表”,以期送辍天庭,祭告上苍,众圣光临坛场,赐福延龄,先灵受度。YEc历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  9、炼度:即用符法度化鬼神,使得超度。YEc历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  炼指用真水和真火交炼亡者灵魂;度指修斋行道,拔度幽魂。其功用为“生人服之(符法),可以恢神。而鬼神得之,亦可度化。”(见《上清灵宝大法·水火炼度品》)YEc历史春秋网 - 专注于中国古代历史

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