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  • 章伟文教授:道教易学及其现代价值
    道教易学主要包括丹道易学、道教易图学、道教易老学。其中,道教易图学主要是以易图的方式来表达道教对宇宙生成问题的看法和态度所形成的道教易学的流派,它重点探究天道运行的法则和规律,以指导道教的炼丹实践;丹道易学主要是通过借助于《周易》之理来论道教内丹学的鼎器、药物、火候以及人性与道性等问题;道教易老学是以《周易》卦爻变异的节序性、规律性的思想结合《老子》天道自然的道体观共同对世界和事物作出说明的理论体系。易老学的理论特质在于将宇宙生成论和宇宙本体论进行结合,形成一有体有用的理论体系。
    2018-11-07
  • 道教法术的高低层次!
    他(她)们在出功能前,往往要经历几天甚至几个月精神失常的痛苦熬煎,有的甚至丢掉性命。一部分人在出功能前,持续每天睡眠后作各种离奇、古怪的恶梦,往往在朦胧状态中,觉得自己忽而飞升九霄之上,忽而坠入万丈深渊,或钻山入地,或入水游江,各种景象历历如绘,似假犹真,继而出现功能。他们大多被空间意识体所控制,而不能自主。
    2018-10-22
  • 道教法器之三清铃
    三清铃为道士作法事中的重要法器。又名帝钟、法钟、法铃、铃书。高度须为二十厘米上下不超三厘米,口径为九厘米上下不超1厘米,必须以黄铜为材料,构造为柄、铃内、舌三段。头部上方称作剑,多呈“山”字形,象征着“三清”。而铃的外部大多刻着道教文字,有的也会刻画一些符咒。《太清玉册》卷五:“道家所谓手把帝钟,掷火万里,流铃八冲是也”。
    2018-10-22
  • 教演宗传,依科演教
    道教科仪的目的,在于调和心性,整洁身、心、口三业,使与神灵相通,赐福消灾,祛病延年,具有丰富的社会思想内涵。道教文化在不断的发展过程中,道教科仪同样在不断的发展和完善。在古代原始信仰的基础上和殷周帝王祀神、祈福活动中逐渐形成的醮坛科仪,有其独特运作形式,主要有外在的咒诀罡步,香赞礼表等方法和内在的存想运讳、叩齿集神等修功。
    2018-10-22
  • 道教的彼岸世界:天界、地界、东方长乐世界
    天神之自然生者,以光气为体,言人者,犹有骨肉也。但已得道,故能隐翳变化不见闻耳。凡初得仙者,但言仙人;若得升天往来大神之处,则位为真人;若得补天曹官职,乃位为神人也。”道士追求飞升天界的思想,在其服饰之中也多有体现。如所戴之冠曰星冠;所服之衣服曰羽衣;所披之帔取黄色,名曰月帔;所穿之袜子取白色,名曰云袜。星冠赞云:“焕耀七星冠,翩翩降自天。授之有科戒,宿命应神仙。愿今一顶戴,永葆大椿年。“
    2018-10-22
  • 为什么历代道教高人都精通风水术数?
    也就是说,当某人的生辰八字或紫微斗数命盘被排好之后,此人的性格特征便会随之显现出来。一个功力一般的命理师,也可以将一条命的性格特征描绘一番。当然,命理更可以看出此人的过去、现在和未来。看到这里,读者应该可以明白,命理与性格之间的先后顺序及究竟是什么因素造成一个人的命运轨迹了。
    记住,是先有的命理,之后才形成了你的性格。"性格决定命运"是个很一般的说法,应该是"命理决定性格,性格影响命运"的说法才合理。

    2018-10-22
  • 道教四灵在道教神谱中的地位
    道教自东汉正式创立以后,就吸收了中国古代四方神灵的崇拜,成为道教的护卫神,以壮威仪。《抱朴子》中描述老子太上老君形象时称,"左有十二青龙,右有二十六白虎,前有二十四朱雀,后有七十二玄武"。《云笈七签》卷二十五《北极七元紫庭秘诀》:"左有青龙名孟章,右有白虎名监兵,前有朱雀名陵光,后有玄武名执明,建节持幢,负背钟鼓,在吾前后左右,周匝数千万重"。此时的四灵,只是充担道教的护卫神,在道教神系中地位并不重要。
    2018-10-22
  • 明知“人心皆散乱”,如何做到“一念便纯真”?
    道教认为“心生则欲生,心静则欲灭”。《阴符经》中写道:“天道人也,人心机也”,“立天之道,以为人也”。人生在天地之间,是最具有修道的缘分的。道祖爷在《道德经》二十五章中写道:“故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”
    2018-10-22
  • 道教持戒的意义是什么?
    这才是道教设定如此多戒律的根本缘由。
    守戒律,戒的是自我身心的迷障,也是能从种种行持中明悟恍惚之道的根本。参透了这一层玄妙,才能够以更加明晰的态度去看待为人、为仙之事。
    否则,若把持戒等同于修仙,便会陷入“修仙本大欲”的执着中,最终又颠倒了祖师立下戒言的根本与初心。
    2018-10-22
  • 把道家与道教区别对待,是对大道真精神的违背
    学界则认为,道教起源于东汉末年的正一盟威道和太平道。并且还认为,道教既生,其虽然秉老庄道家之学问,却已经脱离了哲学化的思考,转身变成了宗教神秘学。言辞之间,颇有些遗憾的味道。
    教内教外针对这一问题各执一词,根本原因在于他们各自对“道教”这一名词的理解不同:从道教教内来看,道家与道教本是一脉相承。
    2018-10-22
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