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道教圣坛——钦安殿的十二雷将神像画

时间:2018-11-14  来源:腾讯道学  作者:佚名    评论:  【国学  收藏  纠错

  钦安殿内有十二位雷将的神像画,贴于东西次间和东西梢间的北壁。画纸质,彩绘沥粉涂,其特点是四周涂绿色边作为画框,画框部分粘贴于墙上,画心部分不粘贴,酷似画在墙上的壁画。十二雷将神像画以明间的五龙捧圣画(即真武神像画)为中心依次配置于两侧。V34历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  钦安殿北壁神像画现貌V34历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  这十二位天将在各自原属道派中,各有其主法之神,如神霄法派以天皇大帝(勾陈上宫天皇大帝)为主法神,酆岳法派以紫微大帝为主法神,而以真武大帝统摄雷部诸将的构架应是在诸多雷法派别互相交涉、融合的时期由崇奉真武大帝为祖师的武当清微派在宋、元之际完成的。明人余象斗的《北游记》更将此进一步进行戏剧化增演,成为「真武收三十六位诸神」中的一部分。V34历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  钦安殿的这一组神像画,在排列顺序上,先东后西,依次向外分别为:邓、辛、苟、、张、陶六位天君,马、赵、王、毕、温、岳六位天君。其中王、殷、苟、毕四位天君被安插在神霄四将与酆都四将之间,较为罕见。较为理想的排列顺序可能是:邓、辛、张、陶、王、殷、苟、毕、马、赵、温、岳。V34历史春秋网 - 专注于中国古代历史

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  邓天君,东次间由西向东首位,名燮,字伯温,为神霄雷霆三帅(邓、辛、张)之首。V34历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  道经中称之为「雷霆欻火律令大神炎帝邓天君」。邓天君头戴天丁冠、凤喙、背生肉翅、手持雷钻。据《上清玉枢五雷真文》记载:V34历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  邓天君为黄帝时统军邓伯温,助黄帝战败蚩尤,封河南将军。见黄帝修道登天,遂入武当山修道。因杀戮之罪不能升天,上帝念之,封于武当。因见世人不行忠孝,杀害日甚,侵欺日增,遂发愿,欲为神雷,代天诛伐恶人。念念不绝,怒气冲天,忽一日身体变化,状若蝙蝠,凤嘴银牙,两腋生出大翅,手足皆龙爪。遂飞游太空,吞啖精怪,斩伐妖龙。上帝封其为律令神,隶属神雷。雷部诸天将中,以邓天君神威最大,凡行雷法之士,于五月五日祭之,能驱大祟,摇动山岳。瘟疫鬼魅、蛊毒、山魈,闻此神名,悉皆恐惧。V34历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  苟天君,东次间由西向东第二位,名留吉,号曰「阳雷神君」V34历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  苟天君与「阴雷神君」毕宗远同为清微派雷法主将。据《正一忠孝家书白捉五雷大法》记载:「欻火相,无翅,嘴不尖,青面,红天衣,紫结巾,欻火脚,执雷锤钻。」此与钦安殿神像画所见基本吻合。V34历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  张天君,东次间由西向东第三位,名珏,字元伯,为神霄雷霆三帅之三V34历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  道经中称之位「雷霆行令飞捷报应张天君」。张天君头戴天丁冠、凤喙、背生肉翅、右手持令旗,左手持令牌。据宋代茅山祖师白玉蟾《雷霆三帅心录》记载:「神霄雷霆三帅皆为伏羲后裔。太昊伏羲氏、神农、黄帝递传至帝喾高辛氏,有二子,长曰傒,次曰隆延,隆延生扶风,扶风生挚,即张帅。以功封于张地,因以名氏,故姓张。」在道教正一派法事中,通常在祈雨、拜斗的道场中召请张天君临坛助道,又称张使者。V34历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  辛天君,西次间由东向西首位,名汉臣,为神霄雷霆三帅之二V34历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  道经中称之为「雷霆正令都督尚书辛天君」。据《先天一炁火雷张使者祈祷大法》记载:「戴牛耳幞头,朱发铁面,银牙如剑,披翠云裘,皂靴,左手执雷簿,右手执雷笔,上有火光。」此与神像画吻合。据白玉蟾《雷霆三帅心录》记载,帝喾高辛氏次子叫隆延,辛天君是隆延的第二子,其辛姓乃追溯其祖先高辛氏之故。V34历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  殷天君,西次间由东向西第二位,名郊,为地司法派之主将,道经中称之为「天心地司起煞猛吏太岁殷元帅」V34历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  天君孩童相,颈系勒帛,饰项圈,袒双臂,身着护腹甲,赤足,右手持方天画戟,上系一黄幡,饰臂钏、手镯。与道经中之记载吻合。在道教正一派法事中,通常在开工动土、起煞的道场中召请殷天君临坛助道。V34历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  陶天君,西次间由东向西第三位,又称「雷霆天医五雷陶天君」V34历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  头戴天丁冠、凤喙、背生肉翅、赤足、右手持剑,左手持药瓶。《元始天尊说北方北帝伏魔法忏》称其为「雷霆驱邪治病陶天君」,是为降药治病的神将。V34历史春秋网 - 专注于中国古代历史

  马天君,东梢间由西向东首位,名胜,字德先,道经中称「正一魁神灵官马元帅」

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